眾生皈依本宮，都希望能渡己又渡人。但在行道路途之中卻屢屢坎坷不平，抱怨之言紛紛。其實這些都無恙，那正是表示在行道中你們有覺，你們感到這條路的苦，才能努力向上精進。
玉皇玉聖宮跟其他宮堂不同嗎？只是你們走的比較復古，比較正。駕前鸞生披荊斬棘的開墾，已得到別人的讚賞，你們的付出已得到認同。短短時日已有那麼多肯定，你們感觸又在何處？
眾生就像一棵發芽發枝的樹木，樹根要扎得深，樹幹才能茁壯粗廣；樹幹要再分枝，樹枝才能茂密。本宮要你們像這棵大樹根基要扎得廣。大風大浪也吹不倒，你們看那老樹老根屹立不搖，有多少人觀賞讚歎。要讓你們真正活在凡間，而不是往生後需藉諸多的經來超渡你們。你們何德何能讓別人來超渡你呢？若是你們好好的修，好好自渡己渡，何需本宮來超渡。無慾、無望、無性，直達天庭，還要誰來渡呢？因為你們已經能自渡又渡人了。但若玉欽這棵樹站不穩，試問你們會跟他嗎？
一個人能奉獻出去，不為名、不為利，才是最高竿的。每個人若能真心奉獻，當他在臨終那一霎，必定是懷著歡喜之心。但眾生在貪、瞋、痴、愛、慾中，卻都是憂愁的走不開。人能放得下，走得開的，才是真正有福報的。只有無怨無悔的奉獻，當你們要臨終時那刻能放得下，才是重要。「奉獻」兩個字是只有付出而不求回報的。
本宮為何教導你們不可接受供養，是為維持人格的清白，何謂不受供養，在佛家中，可供養佛、供養法、供養僧。在普門品中，佛家供養觀音大士，而觀音大士尚且將供養中一分供養釋迦牟尼佛，一份供養玲瓏寶塔。這種偉大情操，已超脫出世人的貪瞋痴之中，化為對芸芸眾生的大愛。再則眾生都沒有那種能力─接受別人的災禍，又如何受人供養？本宮罵一句就挺不住受不了，只因為你們還在計較，只容許自己對別人計較，卻容許不了別人對你們的計較。心中已在迷惑當中，一句話就可使你們失去行道的毅力和勇氣，還能接受供養嗎？
本宮要承受眾生多少，才有一杯茶飲。當你們承受別人一杯茶水時，摸摸良心，你為他付出多少，負擔多少。奉獻二字不是掛在嘴上，而是要去探、去望、去覺、去挖。本宮要眾生如此，而能在角落被人稱讚，你們那種傲氣才值得。讓你們歡喜去承受，讓你們真正去體悟。你們罵本宮，是因為你們有覺。但本宮氣得是：眾生要注意引進之恩。或許當你們有所迷惑時，有人幫你們解惑，在你困頓時，有人拉你一把。眾生要懂得感謝引進之恩呀。才能使你們不致墜落迷惘之人生，才能行自然之道。
