責任是什麼？承擔又是什麼？責任乃是眾生面對任何問題願意去承擔，承擔是面對任何事的承擔力，歡喜、願意的去承擔，所謂承擔，承擔從領導者或負責人做起，所謂的首領、領導者要有膽識的承擔、慈悲的承擔、做事的承擔這三種承擔力。領導者要能樂觀承擔、有自信承擔、有願力，更要有智慧。不管基層如何的成敗，總是由領導者來承擔所有，不可因下屬的過錯，以其他推諉之辭，來推卸、免卻責任。有功果者，不能概括承受，必須將善功分擔下屬之間，這才是承擔，也叫做責任。

     人若有責任承擔自有慈悲心，每件事都設身處地為他人著想，每件事有需勞力勞心付出之時，必先以自己家屬來擔任之，有奉獻之時，猶如愚公移山一般，不會找其他人，一定是自己妻子等家屬一鋤一掘中有益眾生，這就是慈悲的承擔。有一份利人福世昇華願意，共赴此為責任，將己身的勞苦拋往大海，無形中培養出泱泱大範，可享萬年香火。此人要分擔共受下屬所犯的過錯，承擔惡果的責任。這乃是有責任之慈悲者要承擔的，不會埋天怨地，時刻有益眾生，此人必定勞心勞力，但未必能享萬年共載，必須魂歸九霄蓋棺論定，才能為世人所欽服。

    世人所承擔只是自私自利、起心動念都是為己心為要，一切的付出都是為子孫或是己利設想，從不為他人所設想，若有勞心勞力之事要擔當，如果他是責任的擔當者，不會將子女先推之，將別人的子女推為前線，用萬般的藉口，沒時間推諉之辭，但是有功之時，一手包攬，功於自己，普羅大眾，鸞生弟子可見一般，所以此眾生時時刻刻不能自得快樂，攻心計較，如何為子女家屬設想，以此心之嘆培養子女家庭，凡事之間圖行方便之利，猶如麻雀占巢一般，從別人的付出勞力占為己有，凡事在奉獻中總不能為他人設想，總不會將他人子女設想為第一位，此人在人際關係，不受人敬重，實為可悲可嘆，無形中影響子女家屬，認為一切都是理所當然，將別人的付出都是理所當然，將自己的付出都是難能可貴，千錯萬錯都是別人的錯，千對萬對都是自己對，慢慢將自己困於寸地之牢，總有大慈悲者包容、體諒此人，但卻不能改過、懺悔，實在可悲之人。

     在行於奉獻之事，以自我歡喜之心、自我之心，對此事有利有興趣便投入此事，不是信心滿滿或是厭倦之時，要他拋頭露面是很難的，推諉藉口之辭，如山之高，如海之闊，眾生之失，不能自我開發、自我開拓，推諉他人之上，由他人子女承擔，自己的眷屬是血肉，別人子女都不是，養成子女無智無慧無能，將來如何有大成就。

     用責任承擔來勉勵眾生，當初信心滿滿所發的誓言，提攜精進共創聖業，如風中之語，消失無踪，一切罪過自我承擔。眾生是入道之者，住持要承擔你們所有的過錯，眾生愚痴，不知宮中事務真相，回家亂傳，家屬不知曲直，埋怨宮中，只是斷了善緣，眾生到宮中不知學習，狂言謾罵，不知慎言慎行，承諾種種，卻用很多藉口塘塞，所有罪過都是住持承受。眾生能體會自我之地，忖量自力之為，從不忖量他人之苦，他人之難，眾生推諉年紀老邁，回頭一看高齡七八十歲的老者還在做資源回收，用自己的小力，完成大善之愛。眾生深思！深思！

  每個人都帶有本性，也就是習性，習性的好與壞，善與惡，隨著環境的不同，就有如各地的土壤，有的酸性、有的鹹地、有的沙地、有的黏土，所培育出來的根系也就不同。每個人自從娘胎呱呱落地，帶著元辰而降世，習性的好壞為之先天所定，能修能改，才為後天所培養，人不能老口中掛著說：這是本性如此，個性使然，所以不能改，讓自己不能向善，不能脫胎換骨。

  人生是一條覺醒的路；也是學習的旅程，學習的方法是道法自然，從自然間養精蓄銳，而不是固步自封，把自己圈禁在自我裡，生活怎能安然？怎能自在？人生數十年，有人安然自在，有人窮困潦倒、有人埋天怨地，為何會窮困潦倒？原因在於眾生不願意、不面對、也不改變壞習性。當永生之日到來時，只有徒增傷悲。