人不經一事不長一智，人生的智慧就是在坎坎坷坷中來成長，在坎坷當中，有時會使人意志磨損，有時會使人意志堅持，但不管下場是堅持或消沈，每一個人因智慧不同故表現有異，好像你們大師兄一樣，　本宮了解他不是「要辭」與「不辭」之問題，只是一種調整個人的人生腳步而已。就像眾生遇到困難坎坷的人生旅途也會調整個人內心的心情和心態，改變個人以後如何面對人生的一種態度。

本宮告知眾生，人的智慧如果是拿他人的經驗來成長，這叫做上智，如果是拿自己的過程來提升自己的智慧，這叫做中智，那如果遇到坎坷過程，猶不知不覺，猶然如此不知上進，這叫做下智，也可稱為無智。眾生常聽你們大師兄說：「人無跌倒，無法撿到寶」，那這個「寶」在哪裡呢？在心中醞釀，好似釀酒過程一樣，越釀越香。如果眾生看到每個事端過程當中，做一個使自我面對人生的態度可以有所提升，那有何不可呢？

如果這個過程眾生不能自我提升智慧，就將成為一個不知不覺之人，那就是茫茫渺渺，枉然身處人生之道場，本廟一樓為何要稱做「人間道場」，這個道場是要眾生去看盡人生的生、離、死、別之過程，何為真？何為實？就像 本宮曾經賜予眾生墨寶當中有二字，是什麼知否？──真觀。

什麼叫做「真觀」？你們看的懂嗎？當然看無，為何看無？因為你們自我，因為眾生將自己放在第一位，這叫做「盲目」，人因自我來失去理智，人會替人想，同理以待，就能看到他人的內心世界。

真觀的意思就是希望眾生真心去對待他人，然後才能自然清心目明，就能看得到什麼叫做人生了，明瞭嗎？眾生把「真觀」這二字只當作一幅墨寶而已嗎？可惜啊～人因為心存糊塗，不宜計較一切，那自然就能看到眾生的百態，但是如果眾生虛偽對待世物，那能看到真實的一面嗎？那了解嗎？所以眾生啊！不經一事是不長一智的啊！

這個過程是要眾生付出代價，但是這個代價的背後也是要眾生去學習如何面對人生而如何成長起來；這成長的過程要如何得呢？就是要教育家中子女，讓子女以後就不用再去遇到坎坷之路，了解嗎？

所以眾生要切記，不管你們大師兄也好，眾生也罷，切記一事，看到人的真面目不是去結仇結怨，是要引以為戒為覺，不要讓自己去走上無奈無明之路，這樣知道嗎？