人與人之「和」，有時候只是不能釋懷他人對自己的評語、見解，而總是在意他人為何如此說自己的缺？但是，自己就是無法靜心評論自己的言行舉止、與一切行為。其實眾生在看他人之缺時，就如清溪見魚，但在看自己之缺時，猶如濁水看溪石，總不能看清自己。為了保護自己，就以很多種種無名的藉口來原諒自己的缺與失。

　　因此，往往產生了所謂的「我執」。這種「我執」產生自己無法與團體相容相處。如果，身處是在一個普普通通、無師無方向的團體，那並無所謂的好與壞。但若是在一個有見解、有思維的團體，每個人若不能包容他人之缺失時，互相相處之間，就容易干戈四起、吵鬧不停，那這個團體就無法延續什麼好的制度？若是在一個作好事的團體，那就會有眾人包容一人的缺的現象產生。如果當一人不滿眾人時，無形之中，眾生為了不破壞和諧，變成互相去包容一人的缺失。那無形當中，眾生都會用一個不該用的名詞來互相接納，那這句言詞為何呢？就是「啊！他的個性就是這樣」。都用這句不該有的言詞來互相接納，但是內心會真接納了嗎？這不是接納，而是「容忍」。但是「容忍」久了，就會變成如何？不聞不睬，互相間的真感情變淡薄了，而造成互相無往來，如果如此，要如何奠下行善事的基礎呢？

　　眾生啊！這句「啊！他的個性就是這樣」，是要成就一個人呢？，或是害一個人呢？眾生知否？如果有智慧者，應該是在默默當中，牽引他走出「吾執」的心態，這個行為叫著什麼？稱為「引善入眾」。

　　人與人之間的相處，如果總是用「忍耐」二字來接受對方，不管是親情、感情、愛情、友情、常情，那這份情會長久嗎？如果是「包容」，就不是如此，一定是「彌久如堅」。再言，人的習性，總是在態度而已。為何很多人，不能得到父母的疼愛？做也做了很多的事，但總是無法讓家中父母、長輩、團體及同僚接受。大概不出第二問題，就是在種種態度上表現出傲慢、自我的行為啊！若是在行為舉止當中表現出傲慢，表現出自我之樣，以我為主的行為舉止，會使人無法接受嗎？就好像眾人在開會，有人俯趴，有人打盹，有人托顎，這樣行為對主席和其他人有尊重嗎？如果是參加會議，也講很多刺耳的話，這種態度好嗎？看到與參予的人，能接受嗎？若做事情從來不會尊重別人的感受，那這種雖然他有在奉獻，但是態度「傲慢」，互相之間會接受嗎？

　　譬如：眾生在掃地，因自己厭倦而掃到一半，留一半給他人掃，那後面的人，是否愈掃愈嘮叨呢？生活的「相處之道」只是一種態度行為而已，所以眾生要去思考，為何你的種種行為舉止，無法令人讚譽，反而令人退避三舍，要思考啊！行善的種種過程當中，必須要有一份同理心的智慧。 　

　　人與人之間的相處，就像是稻穗飽滿之墜－謙卑、圓滿。所以啊眾生！傲慢、固執是戕害自己最傷啊！千萬勿抱持這就是「我的個性」的心態來面對自己的人生。這些生活中的態度、行為若自己感到不妥的，就值得自己去反省與改變。

所謂善，就是處處為人著想。

所謂善，就是在態度行為上表現出真心誠意。

所謂善，就是謙虛。　

所謂善，一切都是圓滿的。「口心如一」，這才叫作善。

　　行善、善業也不是一朝一夕的聖事，而是綿綿不斷的聖事，所以眾生切記，事事項項，要自我反省，先想自己之缺，再包容他人之失，那才能圓滿。如果事事項項以自我之缺，量他人之失，那這個團體必定不能長久。