眾生來到三清宮，以最合於禮節之禮儀來向  道祖祝壽，眾生如此莊嚴所表現的禮節，贏得所有人士的讚賞，也不失我玉欽的顏面。眾生能有幸同處一室要知恩，感念此恩此德。眾生來自四面八方，來自不同的環境，能以相同的信念來凝結齊聚，這是不可思議的因緣。眾生之中，各有品行與脾氣，總是大家都不同性，但是不同當中，應該不求他人合你，應當求你切心合眾，自然摩擦減少，摩擦減少當然可團結一致。眾生在宮中，目前還無法互相包容，信眾與信眾之間，鸞生會與鸞生會之中，減少一份情義，但我玉欽一直抱著一份信念，那就是同在屋簷下，兄弟姊妹之間，雖然不同性，打鬥吵鬧總是免不了，但是在父母之掌中，拑住大拇指也是肉，咬住小拇指也是痛，不管是拑或是咬，在骨肉知覺中總是感覺到痛。若是不知痛，那就是麻痺，那就是無情。再說眾生願意和凡體玉欽一同到三清宮來謝恩，可見彼此之心絕不致於無路之地，既是如此，兄和弟之間，何不放棄怨言，一切種種如過眼雲煙，不用畫地自囚在獄中。

不管眾生怨誰罵誰怪誰，不是重點，人因有情而彼此錯怪，人若無情則是點滴在心頭。人若不分感情，則如陌生人，當然眾生也不會去關懷；人因有情而有嫉妒心，撒嬌氣，因為這兩種心而怪於他人，則在所難免，但眾生要再回到原始之心，家庭就可和諧，如果一直有這種嫉妒心態，誰也勸不了誰，誰也怪不了誰，所以在有情當中才有貪嗔痴愛慾種種心態，總是希望在父母面前能多得到一份疼愛，為了這份疼愛，所以在心情的起伏波動中，就是因為在乎得到父母疼愛的多與少，但人總是難得去反省自我。譬如長男和尾子若是分配不平均，兄弟就會鬩牆而起。各位眾生也大多數為人父母者，若是有兩子女以上則父母就像石磨心在磨，身為子女要能體會父母之心，父母不是疼誰多疼誰少，只是疼的方式不同而已，眾生要體會如此，但若與人不和而能反省自己，那就是最大的功德。身為父母也罷，身為子女也罷，要去了解一個家庭和諧的重要。如果身為子女，即使跑到天涯海角，猶如迷途的羔羊，而頓失依靠，最想念的就是父母及溫暖的家。

如果眾生的家庭無法去掌握，無法去管理，子女將受影響而致於迷途之中，雖然心疼子女，但卻難能解脫其困，難能引渡於正途之中。以理推理，疼你的父母難道沒有如此之心嗎？身為父母總是為了小兒、小女迷失於迷途中而憂心不已，有時父母會因為子女的愚痴而苦惱萬分、憂愁痛苦、無法入眠、無法飲食，十分艱難與困苦。同理心推之，父母在子女迷茫當中，勸不聽、理不解，父母會不心痛嗎？當自我或是子女迷失在迷茫當中，你想父母又當如何呢？所以告知眾生：家要和的重要。觀悉眾生之家庭，覺得最傷悲之處，是每個家庭無法得到和諧之象，但又不能要眾生放下，因為身為人總是執著之心，在執著之心迷失自我，難以受之聖恩之普照，人在自我執著當中，總生活在痛苦的氛圍中無法自解，這就是劃地自囚，我玉欽看得悲傷，就是看見眾生總是把自己關在心牢之中，所以無法解赦眾罪，眾生因為自我的固執把自己關在監獄，所以傷悲！

很多事情與緣由，萬般皆由心起，轉念一過，萬類惡業一釋皆消，眾生口唸赦罪赦罪，其罪誰來囚你呢？眾生向眾尊神求赦罪、赦罪，但眾生無法將自己心中的監獄拿心中的鑰匙去解開，永遠都只能關在監獄中，那如何赦罪，是誰在囚你呢？

眾生在因為現實觀，因為名、利、教育等雜雜碎碎等事，使得眾生無法放下，所以要勸化眾生放下，「放下」兩字好題，引渡放下難為，但不能因為不為而不為，既是難為難度難教育，也是要教要育。人不要因為外相而來論定未來，所以眾生不可妄自菲薄，上蒼有好生之德，每個人來到凡塵都有其用途，即使是手足殘障者，總是有一處可取，眾生參與點燭耀眾活動，有的身心殘障，但不失其志，這就是學習與體驗人生。