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功名文疏

 

 

 

「團拜文昌.祈求好運」

◎緣起:

 台灣長久以來就是「考試領導教學」,國小有考國小資優班;國小畢業就要去征戰各國中考資優班、菁英班、私中班;國中畢業還得迎戰兩次基本學力測驗;高中畢業要讀一間大學就得先面對學力測驗,之後還有指定考科等著……每次大考都關係著莘莘學子的未來。

 有些人想經由宗教信仰的祭拜儀式,來增加考場的信心,以道教而言莫過於就是祈求 文昌帝君保佑金榜題名,來增添自己的信心與勇氣。

 有些人將參拜 文昌帝君,視為可以交心的神明,每去一次 文昌廟拜拜就代表與 文昌帝君MSN,訴說內心話或心願。

  有些人則在自己唸書遇到了難關,透過祈求 文昌帝君,讓自己暫時脫離困境,得到心靈的慰藉,得到諸神列聖的加油打氣與保佑,啟發智慧,回過頭來再繼續面對考試與挑戰。

  面對各類考試,就猶如俗諺:「七分靠實力,三分靠運氣」,謀事在人,成事在天,若能用功讀書準備考試,再加上 聖尊無形加持進入考場能安定心神,才有加分作用,天助也要自助。當然,凡是在考試前沒有付出相當努力及準備的人,就算諸天神仙聖佛下凡,也無計可施。

  一般學子大部份均有家長、師長或各自至有供奉 文昌帝君的廟宇參拜。而本廟從民國98年為方便眾多學子開始而舉辦「團拜文昌‧祈求好運」的活動,團拜儀式莊嚴隆重,以仿古祀禮來進行,近年來廣受家長與學子的好評。或許你會有疑問: 玉皇玉聖宮為何是以舉辦「團拜」的方式進行?為何團拜儀式須如此講究?

  有句話說:「願有多大、力就多大」。當大家在團拜的時候,都是同心齊願祈求 五文昌帝君能恩賜智慧、金榜題名,那種眾志成城的願力相信必能感動  聖尊,如願所應。再則也是基於教育眾學子對道教  聖尊的認識與尊重及感恩之心。

現代人甚多不清楚為何與如何祭拜,總是一味的為求而拜孰不知含意為何?每當走進廟裡,只是匆匆忙忙將供品往供桌上一擺,燒好香,迷迷糊糊,喃喃自語,虛晃幾下就以為完成了。而那只能說是一種趨於潮流,自欺欺人的形式而已。

    如果考生不熟敬拜 聖尊的禮節又不知敬拜哪位  聖尊又不識其聖號?是否有點自欺欺人。眾學子可知 五文昌帝君為什麼重視考生的「實力」與「善德」?若統統不知,而只是一味祈求 五文昌帝君保佑,那如何能如願所求呢?到了考場又怎麼能祈望 五文昌帝君恩賜保佑你呢?

  接下來為各位詳細介紹 玉皇玉聖宮的「團拜文昌‧祈求好運」:

◎五文昌帝君聖紀:

在道教中五文昌信仰中原以文昌帝君、三台星君、文曲星君、魁鉞星君、奎宿星君為五文昌作為奉祀,經各地民情俗風的演變,進而有以文昌帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、紫陽夫子、文魁星君為主-五文昌帝君。

 

           

 

   文昌帝君   孚佑帝君   文衡聖帝    紫陽夫子   文魁夫子

 

【文昌帝君】

文昌帝君又稱梓潼帝君,為主宰功名學祿之神。據《明史.禮誌》載:梓潼帝君姓張名亞子,居屬七曲山,仕晉戰歿,人為立廟祀之,唐宋屢封至英顯王。

    文昌帝君,因世居四川梓潼又稱為梓潼帝君,而蜀地之張亞子祠即梓潼神廟,為最初起源地。

    道教謂梓潼帝君掌文昌府事,及人間祿籍,故元朝加封為帝君,天下學亦有祠祀者,歲二月三日生辰,遺祭。《歷代神仙通鑑》云:文昌帝君上主三十三天仙籍,中主人間壽天禍福,下主十八地獄輪迴。

    科舉制度的興盛,每逢考季,士子赴京趕考都會到廟裡拜拜祈求金題名,主掌科場命運及士子的功名利祿,凡是讀書人不管是舉人、秀才、貢生、童生及私塾的老師在這天都要準備供品至文昌廟裡祭拜,除了祈福最大的目的就是感恩。

    風水裡記載:『文昌足學飽經才,南極祥光照玉台,乾坤久固天齊福,神仙來慶壽筵開。』只要考試這個制度還存在,那麼文昌帝君永遠都是眾學子、文職、學者的依靠。

【孚佑帝君】

即是八仙中的呂洞賓,關於呂仙祖的身名事跡有多種傳說,其一有傳:仙祖姓呂名諱喦字洞賓,號純陽子,唐蒲卅蒲坂縣永樂鎮人;其二有傳:河中府(今山西永濟縣)人,亦有說是京川人;其二有傳說:呂仙翁,字希雲,九江人。其實這些記載均是呂仙翁所化。

    《呂仙自敘傳》:呂仙本唐宗室,避武后之禍,挾妻而遁,因易呂姓,以山居,名喦,字洞賓,妻逝,號純陽子。

    《呂仙飛劍記》中則稱其誕生於唐朝真元十四年(公元798年)四月初四巳時,因掌心之紋,有一山三口之異,乃取名喦,表字洞賓,號純陽子。

    據說呂仙祖生來仙風道骨,鶴頂龜背,鳳眼翠眉且稟性聰敏,日記萬言,出口成章,因此成為讀書人崇拜的對象。    

 【文衡聖帝】

亦稱關聖帝君,俗姓關名諱羽,字雲長,本字長生,三國時蜀漢河東解梁人,生於東漢桓帝延熹三年(公元一六○年)五月十三日,或言六月二十四日。即大家耳熟能詳的關聖,因其不僅義薄雲天,且允文允武,儒家以其喜讀春秋,稱為關西夫子或文衡聖帝,列為五文昌之一。

 【紫陽夫子】

  又稱朱衣神君、朱熹公,源自古時候的試官「朱衣使者」,亦即宋朝的理學家「朱熹」,夫子將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合編稱為四書,並加以注釋,成為《四書集注》,成為往後莘莘學子必讀的教科書,科舉應試的範本。可以說是我國最有權威的一部教科書,其影響之大,實為中外教育史上所罕見的。曾有古詩:「自古文章無憑據,惟願朱衣暗點頭」,說明了讀書士子崇奉朱衣神君,希望能高中狀元的心情。

 【文魁夫子】

又稱魁斗星君或魁星爺。魁星又稱奎星,係北斗七星第一星,事實上奎星係廿八宿中西方七宿的第一星。「魁」字即鬼搶斗,民間最有名的就是「魁星點斗」、「獨占熬頭」,古時 形容科舉中狀元為「大魁天下士」,是所有讀書人的心願,因此奉祀魁星爺,祈求能獲至最高榮譽。魁星爺相貌奇特,張目齜牙,滿臉麻花,在眾神當中顯得十分奇特。   

 ◎本廟為參加團拜學子參拜 五文昌帝君準備之供品及代表意義:

(1)鳳梨------好運旺旺來。

(2)芹菜------勤奮、勤學、勤快。

(3)龍眼殼----脫殼而出、好運而至。

(4)甘蔗------百尺竿頭、更上一層。

(5)柑橘-----事事大吉大利。

(6)香蕉 -----分株快;取台語:相招,就像勝利、好運為你招手。

(7)石榴------種子多意為得分數更多,與香蕉合意=解題快; 好事連招。

(8)白.菜頭---諸事都有好彩頭。

(9)素包、狀元糕、素粽---速速包高中第一志願。

(10)鮮花一對-----發(花)臻開

(11)金箔紅宣紙一捆------代表金榜題名。

(12)山(紅豆)珍(薑)海(鹽)味(糖)---期望 聖尊賜福衣錦還鄉,俸祿父母。

[註]一整片薑,一小包鹽,薑加黑糖煮薑母茶利排毒;

     鹽用來飲用或漱口,最有利於安定考試時煩躁情緒。

◎本廟參拜 五文昌帝君流程

 

流程一:

提早將准考證影印本一份交由廟方人員放置在 五文昌帝君神案前;

流程二:

考生於團拜當天準時在本廟人間道場辦理報到,完成填寫「祈求賜榜文疏」,並閱覽 五文昌帝君的生平介紹及了解參拜流程;

流程三:

從一樓踩上81階樓梯(寓意行德路,諸事節節高升)從三清聖殿→靈霄寶殿→仁正聖殿逐殿參拜,並在仁正聖殿入殿,團拜文昌儀式正式開始;

流程四:

由主祀者獻香→獻花→獻茗→獻果→獻素包→獻糕品暨素粽→領讀文疏→由主祀者(或安排五位考生代表)向 五文昌聖帝擲筊求恩澤道光,賜予文昌智慧筆,金榜題名→行三跪九叩之禮→焚化文疏→住持方丈親自加持,賜贈素包,素粽,五文昌帝君香火,文昌智慧筆,追分成功祈願卡→禮成。

    ◎後記:

    參拜團拜 五文昌帝君一定要謹守以下五大原則:

  (1)「誠心、敬意」--心誠則靈,心不誠則不靈,心有靈犀一點靈

  (2)「認識 五文昌帝君」

  (3)「清清楚楚的祈求內容」

  (4)「許願」

  (5)「還願」

    如此,可讓鴻運降臨到你身上。心要誠,敬神如神在,舉頭三尺有神明,才能金榜題名。祈求功名,最好要發願做善事,例如日行一善、孝順父母、行公益活動,考完後可到寺廟或慈善團體奉獻做義、志工等等,多行善事,必定更能得到更多庇祐。

 

 


 

 求功名文疏的意義

廣義的求功名文疏乃祈求神明賜予於學業上、事業上及生活上有一盞明燈來引導徬徨或迷途之時能走向正大光明之途,也藉由宗教上正信與正念來作為為人處事的依據,進而養成正確的人生觀,改善自己的命運。

玉皇玉聖宮求功名文疏辦法

一、敬備素果、鮮花、准考證影印本一份、詳填功名文疏一份。(向本廟服務台索取)

二、上香稟明列位聖尊後,恭跪 五文昌聖帝駕前,讀誦功名文疏內容,並恭跪焚化功名文疏於呈疏爐中。

三、焚化功名文疏後,再向 五文昌聖帝擲筊求賜文昌筆,連續求得三筊即可。

四、日後若如其所願,則當敬備素果、鮮花、2B鉛筆等物品,親自向五文昌帝君暨列位聖尊案前,叩謝聖恩。

 


 

 

附件:
祈求賜榜文疏[ ]27 Kb
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