文昌帝君聖紀
聖壽：二月初三日
文昌帝君又稱梓潼帝君，為主宰功名學祿之神。據《明史．禮誌》載：梓潼帝君姓張名亞子，居屬七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之，唐宋屢封至英顯王。文昌帝君，因世居四川梓潼又稱為梓潼帝君，而蜀地之張亞子祠即梓潼神廟，為最初起源地。道教謂梓潼帝君掌文昌府事，及人間祿籍，故元朝加封為帝君，天下學亦有祠祀者，歲二月三日生辰，遺祭。《歷代神仙通鑑》云：文昌帝君上主三十三天仙籍，中主人間壽天禍福，下主十八地獄輪迴。
文昌本是天體中的一座星座。《楚辭注》云：文昌六星，在北斗魁前。高厚《蒙術》云：文昌六星在北斗之左，其六星各有神司職守，一曰上將，主建威武；二曰次將，主正左右；三曰貴相，主理文緒；四曰司祿，主賞功晉爵；五曰司命，主災咎；六曰司寇，主佐理寶，均屬紫微垣。
道教認為：文昌明，文運將興。《雲笈七籤》：文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，攝壽天之簡札，太一變魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故稱丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名靈華。太上老君曰：左司命一人也，姓韓名諱思，字元信，長樂人也。司靈、司罰等屬焉。左司命有三十六大員官。右司命姓張名諱獲邑，字子良，廣陽人也。司祿，司非等屬焉。右司命也有三十六大員官。天師曰：韓、張二司命，皆漢高帝之臣也。文昌神應世化生，有七十三化，七十九化之說。
從唐代起，歷代帝王對文昌帝君均有優隆的封祀。唐明皇狩蜀，傳說神迎於駟馬橋，因而追封為左丞相；而唐僖宗播遷，文昌帝君因禦助有功，被封為濟順王。宋代，因科舉制度受到百姓重視，於是各地祀禱文昌帝君保佑功名利祿，風氣猶盛。宋真宗四年（公元一００一年）神助平亂有功，封文昌帝君為「英顯武烈王」。趙宋時，宋太祖賜封為「聖文仁武孝德聖烈王」，宋理宗景定五年（公元一二六四年）三月二十九日封文昌帝君為「神義聖武孝德忠仁王」，元仁宗延佑三年(公元一三一六年)七月七日累封至「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。
宋元有道士假托梓潼帝君降筆作《清河內傳》自述其身世：予生於周初，迄今有七十三化矣。西晉之末，再遊人間之初，忽至會稽之陰，見一隱者，年五十許、具香燈仰天而祈。時中春之夜，天文燦爛，張、翼二宿昭然在上。俯而聽之，隱者姓張，適符列宿之一，予於是生焉。張氏出黃帝之子名揮，始造張羅網，世掌其職，子孫因以張為姓，顯於吳地、予生及冠，母病疽重，乃為吮之，並於夜中自割股肉烹而供，母病遂癒。後值瘟疫流行，夢神授以大洞仙經並法籙，謂可治邪祛瘟，行之果驗，玉帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。
信仰中以文昌帝君、三台星君、文曲星君、魁鉞星君、奎宿星君為五文昌作為奉祀，亦有以文昌帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、朱衣（又稱紫陽）夫子、文魁星君為五文昌。《文昌大洞仙經》為道教重要經典，而《文昌功過格》及《陰騭文》則為衡計世人日常為為善為過範書，都是學道者應有的知識。道教的經典亦有《道品經》《霞品經》《桂品經》的分類，《桂品經》就是「文昌的規範」，亦即《文昌帝君大洞真經》《文昌帝君純孝經》《文昌帝本願經》也。
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